√ Pengetahuan Sebagai Sumber Isu Kebenaran

Pengetahuan berasal dari kata tahu. Kita menjadi tahu ihwal satu hal, berawal dari masuknya data, atau info ke dalam sistem penyimpanan (memory). Data yg masuk pada memory sanggup terjadi dengan sengaja melalui proses pengidentifikasian, analisis, sehingga memunculkan evaluasi atau kesimpulan. Atau data yang masuk impulsif melalui panca Indra. Seperti sesuatu yang tiba-tiba terlihat, terdengar, tersentuh, terasa dan seterusnya. Pengetahuan inderawi merupakan tingkat pengetahuan terendah. Tingkat pengetahuan yang lebih tinggi ialah pengetahuan rasional dan intuitif. Tingkat yang lebih rendah menangkap kebenaran secara tidak lengkap, tidak terstruktur, dan pada umumnya tidak fokus. Pada tingkat pengetahuan rasional-ilmiah, terjadi penataan sistimatika, metoda, sehingga menjadi pengetahuan yang  terstruktur dengan jelas.

Pengetahuan setidaknya dikelompokkan pada 3 jenis, pengetahuan ilmu (ilmu pengetahuan atau sains), pengetahuan filsafat (filsafat), pengetahuan agama (agama). Pengelompokan tersebut atas dasar perbedaan sumber data atau informasi, metode dan sistematika, dalam membangun data untuk menjadikannya sebuah pengetahuan.  Pengetahuan inilah selanjutnya dijadikan rujukan atau rujukan dikala mencari suatu kebenaran.

Manusia umumnya berusaha mencari kebenaran. Cara memperoleh kebenaran antara lain memakai rasio dan/atau melalui pengalaman (empiris).  Pengetahuan yang dijadikan rujukan tentu pengetahuan yang mempunyai nilai kebenaran. Berikut ini beberapa pandangan ihwal teori kebenaran, diantaranya:

1. Teori Korespondensi

Suatu pengetahuan mempunyai nilai benar apabila pengetahuan itu mempunyai kesesuaian dengan kenyataan (realitas empirik)”, Contoh, ilmu-ilmu pengetahuan alam. Teori kebenaran ini paling awal (tua) yang berasal  dari teori pengetahuan Aristoteles. Pernyataan benar kalau berkorespondensi (berhubungan) terhadap fakta yang ada,  dan sesuai dengan obyek yang dituju oleh pernyataan tersebut.

Misalnya:  “matahari terbit dari timur”, maka pernyataan itu ialah benar lantaran pernyataan tersebut bersifat faktual, atau sesuai dengan faktanya

2. Teori Koherensi atau Konsistensi

Suatu pernyataan sanggup dikatakan benar apabila pernyataan itu bersifat koheren atau konsisten dengan pernyataan-pernyataan sebelumnya yang di anggap benar. Pernyataan:  “semua yang makhluk hidup akan mati” ialah suatu pernyataan yang benar, maka pernyataan “bahwa insan akan mati” ialah benar pula, lantaran pernyataan kedua konsisten dengan pernyataan yang pertama.Pertimbangan ialah benar kalau pertimbangan itu bersifat konsisten dengan pertimbangan lain yang telah diterima kebenarannya, yaitu yang koheren berdasarkan logika.

3. Teori Pragmatis

Menurut teori ini benar tidaknya suatu ucapan, dalil, atau teori semata-mata bergantung pada asas manfaat. Sesuatu dianggap benar kalau mendatangkan manfaat dan akan dikatakan salah kalau tidak mendatangkan manfaat bagi kehidupan manusia. Teori, hipotesa atau pandangan gres ialah benar apabila ia mambawa kepada jawaban yang memuaskan, apabila ia berlaku pada praktek, apabila ia mempunyai nilai praktis. Kebenaran terbukti oleh kegunaannya, oleh hasilnya dan oleh akibat-akibat praktisnya.

Teori ini juga dikenal dengan teori problem solving, artinya teori yang dengan itu sanggup memecahkan segala aspek permasalahan. Kebenaran suatu pernyataan harus bersifat fungsional dalam kehidupan praktis. Maka berdasarkan teori ini, tidak ada kebenaran mutlak, universal, berdiri sendiri dan tetap. Kebenaran selalu berubah dan tergantung serta sanggup diroreksi oleh pengamalan berikutnya. Tokoh dalam teori ini: William James dan John Dewey.

4. Teori Konsensus

Suatu teori dinyatakan benar kalau teori itu berdasarkan pada paradigma atau perspektif tertentu dan ada komunitas ilmuwan yang mengakui atau mendukung paradigma tersebut. Masyarakat sains sanggup mencapai konsensus yang kokoh lantaran adanya paradigma. Sebagai janji kelompok, paradigma merupakan nilai-nilai bersama yang sanggup menjadi determinan penting dari sikap kelompok meskipun tidak semua anggota kelompok menerapkannya dengan cara yang sama. Paradigma juga memperlihatkan keanekaragaman individual dalam penerapan nilai-nilai bersamayang sanggup melayani fungsi-fungsi esensial ilmu pengetahuan. Paradigma berfungsi sebagai keputusan yuridiktif yang diterima dalam aturan tak tertulis.

4. Teori Performatif

Kebenaran diputuskan atau dikemukakan oleh pemegang otoritas tertentu. Contoh kebenaran berdasarkan  fatwa ulama, atau organisasi tertentu. Masyarakat menganggap hal yang benar ialah apa-apa yang diputuskan oleh pemegang otoritas tertentu, walaupun mungkin saja keputusan tersebut bertentangan dengan bukti-bukti empiris. Pemegang otoritas yang menjadi rujukan sanggup pemerintah, pemimpin agama, pemimpin adat, pemimpin masyarakat, dan sebagainya. Kebenaran performatif sanggup membawa kepada (tujuan) kehidupan sosial yang rukun, keberagamaan yang damai,  dan sebagainya.

Masyarakat yang mengikuti kebenaran performatif umumnya tidak terbiasa berpikir kritis dan rasional. Mereka kurang inisiatif dan inovatif, lantaran terbiasa mengikuti kebenaran dari pemegang otoritas. Pada beberapa kawasan yang masyarakatnya masih sangat patuh pada adat, kebenaran ini seperti kebenaran mutlak. Mereka tidak berani melanggar keputusan pemimpin susila dan tidak terbiasa memakai rasio untuk mencari kebenaran.

5. Teori Kebenaran Semantis

Menurut teori kebenaran semantik, suatu proposisi mempunyai nilai benar ditinjau dari segi arti atau makna. Apakah proposisi itu pangkal tumpuannya pengacu (referent) yang jelas? Jadi, mempunyai arti maksudnya menunjuk pada rujukan atau kenyataan, juga mempunyai arti yang bersifat definitif.

6. Agama sebagai Teori Kebenaran

Salah satu cara menemukan kebenaran ialah melalui agama. Agama dengan karakteristiknya sendiri memperlihatkan jawaban atas segala dilema asasi yang dipertanyakan manusia. Teori ini lebih mengedepankan wahyu yang bersumber dari Tuhan. Manusia mencari dan memilih kebenaran sesuatu dalam agama mencari jawaban ihwal perkara melalui kitab suci, dengan demikian suatu hal itu dianggap benar apabila sesuai dengan pemikiran agama atau wahyu sebagai penentu kebenaran mutlak.

Dari uraian  di atas, maka kita sanggup memahami kondisi kelompok masyarakat tertentu terkait dengan nilai kebenaran yang dipakai sebagai rujukannya.

__________________

By Emris Abe

Universitas Indonesia

Membangun Kecerdasan

Likuafaksi Tanah

 

 

Share

Sumber https://idtesis.com

√ Sampel Pada Sebuah Penelitian

Sampel dalam sebuah penelitian sanggup dipahami sebagai contoh yang akan diteliti. Contoh yang diambil dari sebuah populasi ini, diharapkan mempunyai sifat dan aksara yang mewakili sifat dan kareakter poplasi tersebut. Sample diharapkan sebagai contoh untuk mendapat citra atau evaluasi mengenai aksara atau sifat dari sebuah populasi. Dengan mengacu pada sampel tersebut, peneliti menafsirkan sifat dan aksara populasinya.  Mengapa hanya diambil sampel atau contoh, tidak diteliti semua populasi?

 

Menanak Nasi  

Dalam keseharian bahwasanya kita tidak absurd lagi dengan praktek pengambilan sample. Sejak dahulu, dikala ibu-ibu menanak nasi, untuk mengetahui nasi sudah mateng, ibu mencoba mengambil sedikit nasi kemudian dicobain. Jika nasi sudah empuk, tidak ada lagi butiran yang terasa keras, ibupun menyimpulkan nasi sudah matang. Demikian dikala mencoba sayur, dan kuliner lainnya, hanya dengan seujung sendok saja, ibu sanggup menciptakan kesimpulan. Kesimpulan rasanya pas atau kurang garam, kurang manis dan lainnya.

 

Memilih Duren

Penjual duren di pinggir jalan seringkali mengatakan durennya dengan mengatakan sample rasa. Ia melubangi sedikit kulit duren itu, kemudian dengan ujung pisau mengorek bab dagingnya. Lalu calon pembelipun mencoba mencicipi sampel yang diberikan penjual. Dari sampel yang hanya seujung pisau itu pembeli seolah sanggup menciptakan kesimpulan atau evaluasi pada isi satu butir duren tersebut.

 

Membeli  Petasan

Iwan ingin memberi hadih temannya petasan. Untuk memastikan petasan yang ia beli berkualitas baik, ia kemudian mencoba mengambil 1 petasan untuk dinyalakan. Ledakannya cukup keras, namun ia merasa kurang puas. Lalu ia mengambil kembali 1 petasan untuk dicoba. Setelah dinyalakan, ternyata dari lubang sumbu petasan itu hanya keluar asap dan percikan api saja tidak meledak sama sekali. Atas rasa ingin tau ia kemudian mengambil 1 lagi tuk dinyalakan, dan ternyata kali ini ledakannya cukup keras. Keingintahuan apakah petasan yang akan ia berikan itu cantik atau tidak, mendorong ia untuk terus mencoba menyalakannya. Akhirnya petasan yang dibeli untuk temannya itu habis.

 

Menentukan Golongan Darah

Pada penelitian mengenai golongan darah, tentu saja tidak perlu meneliti seluruh sel darah. Cukup mengambil 2 ml darah, kemudian diperiksa di laboratorium, maka golongan darah sanggup diketahui. Tidak pelu juga diambil sample dari pada tiap bab tubuh, contohnya pada bab kaki, kepala atau tangan dari pasien.

 

Definisi Sampel

Sampel yaitu bab dari populasi yang mewakili seluruh karakteristik dari populasi. Sebuah populasi dengan kuantitas besar sanggup diambil sebagian dengan kualitas sample yang mewakili sama persis dengan kualitas dari populasi dengan kata lain representatif. jumlah dari sampel tidak selalu besar dan juga tidak selalu kecil, hal ini bergantung pada pada keterwakilan aksara dari sampel.

Pada beberapa penelitian jumlah sample harus terpenuhi dalam prosentase tertentu dari populasinya. Dengan demikian ada hukum baku mengenai sample minum yang harus diambil dalam sebuah penelitian. Hal ini dilakukan dengan pertimbangan kualitas dari sampel yang diambil.  Selain dari kualitas, pada sebuah penelitian yang membutuhkan statistik inferensi, jumlah sampel minimal harus diubahsuaikan dengan jenis analisis statistik yang dipakai terutama untuk distribusi data dari sample.

Lebih Lanjut

****************

By Emris Abe

Topik Bacaan Menarik dan Penting

Share

Sumber https://idtesis.com